树精繁殖地(中国神话故事一书中有哪些格言)
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2023-12-05
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1. 树精繁殖地,中国神话故事一书中有哪些格言?
1: 盘古开天辟地 盘古开天的主角是盘古,是中国民间神话传说人物,最早见于三国时期吴国徐整著的《三五历纪》。在太古的时侯,太空中飘浮着一个巨星,形状非常像一个鸡蛋,在无际的黑暗云雾中运行,万赖无声。就在那巨星的内部,有一个名叫盘古的巨人,一直在用他的斧头不停的开凿,企图把自己从围困中解救出来。经过一万八千年艰苦的努力,盘古挥出最后一斧,只听一声巨响,巨星分开为两半。盘古头上的一半巨星,化为气体,不断上升。脚下的一半巨星,则变为大地,不断加厚,宇宙开始有了天和地。天和地每日加高三尺,盘古也越高大,成了“顶天立地”的英雄。
2: 女娲造人 女娲 是中国上古神话中的创世女神。传说女娲用泥土仿照自己创造了人,创造了人类**。又替人类建立了婚姻制度,使青年男女相互婚配,繁衍后代,因此被传为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲,她慈祥地创造了我们,又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神
3: 雷泽华胥 相传,雷泽神刚烈威猛,专司的工作是行雷布雨,人首龙身,神通广大,居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内,只要以手拍腹,便会发出惊天动地的雷声,经久不绝,震耳欲聋,雷泽神得知女娲造人,并按女娲自己的模样造了圣女华胥,便怀抱好奇之心,苦心打探华胥一族所在,终于在昆仑东南相见。为试探心意,在华胥圣女行进的前方,用脚踏出了一个巨大的脚印,最终华胥走进雷泽神的脚印,有情人终成眷属,诞下天帝伏羲。
4.伏羲画卦 他十分茫然,不知所措。在闲暇之余,时常盘坐卦台山巅,苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化,俯察山川风物的法则,不断地反省自己,追年逐月,风雨无阻。 也许是他的精诚感动了天地,有一天,他的眼前出现了一派美妙的幻境,一声炸响之后,渭河对岸的龙马山豁然中开,但见龙马振**出,悠悠然顺河而下,直落河心分心石上,通体卦分明,闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极,阴阳缠绕,光辉四射。此情此景骤然震撼了伏羲的心胸,太极神图深切映入他的意识之中,他顿时目光如炬,彻底洞穿了天人合一的密码;原来天地竟是如此的简单明了--唯阴阳而已。为了让人们世世代代享受大自然的恩泽,他便将神圣的思想化作最为简单的符号,以“一”表示阳,以“--”表示阴,按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天,打开了人们理性思维的闸门,将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸,从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。
5.燧人御火 传说中有一个国家叫遂明国,那里的人从来不知道什么叫春夏秋冬,什么叫白日昼夜。国里有棵名叫遂木的火树,屈盘起来,占地面积有一万顷地那么大。后来,有一个圣人,漫游到了日月所照以外的远方,来到此国,在这棵大树下休息。忽然看见许多象鸮样的鸟,在大树的枝叶间用嘴啄木,每啄一下,就有灿然的火光发出。于是,圣人感悟到了“钻木生火”的道理,所以就试用小树枝来钻火,果然钻出火来。于是后人就称他为燧人。大自然是最好的老师,他教给我们许多道理与生存的本领,故事中的圣人就是被“有鸟若鴞 ,啄树则灿然火出。”这一自然现象所启发,悟出了钻木取火的道理
6:神农尝百草 神农氏本是三皇之一,出生在烈山的一个石洞里,传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢,长大后被人们推为部落首领,因为他的部落居住在炎热的南方,称炎族,大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种,由此发明了五谷农业,因为这些卓越的贡献,大家又称他为神农。
7 :刑天断首 中国古代神话传说中的人物。 刑天原是一个无名的巨人,因和黄帝争神座,被黄帝砍掉了脑袋。“刑天”这个名字的意思就是:天者,颠也;刑者,戮也。天就是天帝,“刑天”就表示誓戮天帝以复仇。
8.蚕马献丝 黄帝在战胜蚩尤以后非常地高兴,于是命令手下的乐官演奏乐曲,让战士们随着音乐跳起雄壮威武的舞蹈,以此来庆祝自己的胜利。 就在黄帝作乐庆功时,天上下来了一位神仙。她手里拿了两捆细丝。一捆颜色像金子一样灿烂,一捆颜色像白银一样耀眼。女子自称是蚕神,特地把精美的蚕丝献给黄帝。 蚕神是一个美丽的女子,惟一让人觉得奇怪的是,她身上披着一张马皮。这马皮就好象长在她身上一样,而不是穿在身上,根本不能取下来。如果蚕神把马皮左右收拢一些,那么马皮就整个地将她包围,女子就会变成一条白色的虫,长着马一样的头,人们称为蚕。 黄帝觉得很奇怪,谢过了蚕神的礼物,就询问她的情况。 蚕神说,她住在北方的荒野,那里有三棵高达百丈、并列生长、只有主干没有枝桠的大桑树。她常常半跪着爬在一棵树上,以桑叶为食,不分昼夜地从嘴里吐出闪光的丝。用这些丝就能织成美丽的丝绸。她住的荒野因此叫做欧丝之野。 黄帝听了大为赞赏,就让蚕神教导妇女缫丝纺绸。黄帝的妻子嫘祖也亲自培育蚕宝宝。百姓纷纷效仿,蚕大量孳生繁衍。从此,中华大地上就有了美丽的丝织品。
关于蚕神的来历,还有一个故事。 上古的时候,有一个男子出门远行,家里只剩下一个女儿和一匹马。女孩每天操持家务,喂马洗衣,日子就这样一天天过去了。 父亲走了很久也没有回来。女孩一个人非常的孤独。她越来越想念自己的父亲,不知道他在外面怎么样。 一天,女孩做完家务,给马喂草。她轻轻抚摩马的脖子,一边自言自语:“马儿,马儿,你能不能把父亲带回来呢?如果真的能,那我愿意给你做妻子。”她好像是开玩笑一样地说出来,可是马儿似乎听懂了她的话。 马奋力挣脱缰绳,从马房里跳了出去,跑出院子。支孩在后面都惊呆了。 马不知跑了多少路,跑了几个日日夜夜,一直来到了女孩父亲住的地方。它不停地蹭着父亲,用蹄踏地,一边向来的方向伸长了脖子,不停地悲鸣。父亲觉得很奇怪,自己家的马怎么跑了出来,还很悲伤地望着家乡。他担心是自己的孩子出了什么事情,于是一刻也没有停留,赶紧骑马回家去。 离家还有段距离时,父亲远远看见家门倚着一个小黑点。走近了一看,是自己的女儿,她好端端的,一点问题都没有。女孩看见父亲回来,欣喜若狂。见父亲担忧的样子,女儿赶忙说明家里一切都好,只是自己非常思念父亲,马通人性,径自去接了父亲回来。 父亲见马这么聪明和重感情,心里非常高兴,于是对马格外地好。让它住温暖的马房,吃精细的饲料。可是马却变得奇怪了。它不吃也不喝,对所有的上好食物看也不看。但是每当女孩从房里出来的时候,它就又跳又叫,神情异常。 父亲觉察出了这情况,不明白是怎么回事,就问女儿。女儿就告诉父亲当初自己说过的话。父亲很生气,觉得这是一件丢人的事。自己的女儿怎么能嫁给一个牲畜呢?于是他就用弩箭射死了马,并且把马皮剥下来,放在庭院里暴晒。 一天,父亲出门办事。女孩和伙伴在庭院里玩耍。她们看着干干的马皮,心想着这牲畜真不知轻重,还想娶人为妻,就指着马皮,说着奚落的话。 突然一阵狂风骤起,马皮乘风跃起,把女孩整个地包裹住,随大风飘走了。 女伴们惊慌失措,赶紧找来女孩的父亲。大家四处寻找。 几天后,在一棵大树的树枝上,发现了这个被马皮包裹的女孩。她已经变成了一条蠕动的小虫,慢慢摇摆着马一样的头,吐出一条白而亮的细丝,缠绕在树枝的周围。 好奇的人们都赶来观看。大家就把这个小虫叫做蚕,说它吐出丝来缠绕自己;又把这树叫做桑树,因为女孩在这树上丧失了自己年轻的生命。 就这样,女孩做了蚕神,那马皮一直在她身上,和她做了永不分离的亲密伴侣。
9 :愚公移山 愚公家门前有两座大山挡着路,他决心把山平掉,另一个“聪明”的智叟笑他太傻, 认为不能。愚公说:“我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙无穷无尽的,又何必担心挖不平呢?”后因感动天帝,所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。比喻无论遇到什么困难,只要有毅力就可以成功
1 0:有巢构木 有巢氏,上古神话中发明巢居的英雄,也称“大巢氏”。据《庄子》记载:古者禽兽多而人民少于是民皆巢居以避之,昼拾橡栗、暮栖树上,故命之曰有巢氏之民。相传,有巢生于苍梧,因游历四方而具超人智慧,受鸟类启发发明“巢居”,指导人们人们用树枝和藤条在高大的树干上建造房屋,既挡风避雨,又可防禽兽攻击,从此不再担惊受怕。
11:炎帝耕播 是刀耕火种的情景,但是从居无定所的游牧,变成农耕,是文明的进步
12:精卫填海 古装神话剧《精卫填海》以精卫、后羿拯救炎帝、帮助人类、化解灾难、消灭邪魔、拯救人间的故事情节为主题,演绎一曲人间真情和天界正义、人神友情和人神魔三界爱情的悲壮之歌。本剧以中国古代神话传说“精卫填海”为原型,取材《山海经》,熔融其他神话故事如“夸父逐日”“刑天猛志”“共工怒触不周山”“羿射九日”等进行重新创作,让本不相干的故事环环相扣,紧密联系,浑然一体,从而展现出一幕幕惊心动魄的传奇,描绘出一个惊天动地的奇幻世界。
13:黄帝轩辕 史载黄帝因有土德之瑞,故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间,播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。
14:夸父逐日 中国古代汉族神话传说,“夸父逐日”故事最早出自中国先秦奇书《山海经》*夸父逐日"属于神话故事:相传在黄帝王朝的时代,夸父族的其中一个首领想要把太阳摘下,放到人的心里,于是开始逐日。他口渴时喝干了黄河、渭水之后,他准备往北边的大湖(或大海)去喝水,奔于大泽路途中渴死。他的手杖化作邓林,成为人类的桃花源;而他的身躯化作夸父山。一般认为,“夸父逐日”的故事,反映了中国天行健,君子以自强不息的勇敢光明慈爱的淳朴人格。中国古代先民战胜大自然的困境、追求光明的美好愿望
15:九黎蚩尤 九黎是上古时一个部落族群,居住在今湖北湖南江西等长江流域,九黎一共有九个部落,每个部落又有九个氏族,蚩尤是他们的大酋长。
16:魑魅魍魉 听说魑魅是两种不同的东西,魑同螭,是一种没有角的龙,其实也不算龙,只是长得像。 魅是“老物精也”,就是老的成精了东西,什么千年树妖之类的应该都算。 魍魉楼主也说不清是什么,《国语·鲁语下》说,“木石之怪曰夔(音魁)、罔两。”这个罔两就是通魍魉。
17:北冥鲲鹏 神话传说中飞行速度最快的神禽,一翅伸开一百八十万里、双翅齐展三百六十万里。鲲鹏善于变化、通灵万物。助元始天尊澄清寰宇立下不世奇功。元始天尊在大罗天召见诸天众灵时,敕封鲲鹏为“九天鲲鹏”,准其栖息在昆仑山上的建木之顶。鲲鹏之名,最早出现于道家学说《庄子·逍遥游》。书中记载“北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。”Pelagornissandersi:是2014年7月7日美国研究人员在美国南卡罗来纳州发掘的一个史前海鸟骨骼化石,经分析表明,这种海鸟可能是地球历史上曾经存在的最大鸟类,其翼展介于6.1米至7.4米之间,在天空中翱翔数公里不用扇动一下翅膀。这种史前海鸟印证了鲲鹏的存在,只是夸张神话的描述和传承了下来。
18:逐鹿之战 涿鹿之战,是说距今约5000余年前,黄帝部族联合炎帝部族,跟北方的蚩尤部族在今河北省张家口市涿鹿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的,是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。
19:千年应龙 应龙是一种有翅膀的龙,传说龙五百年为角龙,千年为应龙。估计五百岁的龙才有脚,一千龙才有翅膀。 相传应龙是上古时期黄帝的神龙,华氏一族则为应龙氏的化身,华氏乃神将一族,性情温顺慷慨,天生焗灼鬼神,它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤,并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时,神龙曾以尾扫地,疏导洪水而立功,此神龙又名为黄龙,黄龙即是应龙,因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅,鳞身脊棘,头大而长,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉弓高,牙齿利,前额突起,颈细腹大,尾尖长,四肢强壮,宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕,汉代的石刻、帛画和漆器上,常出现应龙的形象
20:玄女赐书 玄女,道教神仙之一,人头鸟身。玄女又称任女,任通壬,壬在天干中是第九位,所以也称九天玄女 前面说到黄帝和蚩尤大战15年,九战九不胜,回到太山之阿,苦恼不已喟然长叹,感动了王母,就命玄女下凡帮助黄帝。这天山中大雾,黄帝隐约看到一个妇人,人首鸟身,于是黄帝拜伏在地,久久不敢起身,玄女便说:“我是九天玄女,你又什么事情要问我吗?”黄帝回答:“我想要战胜蚩尤,使天下太平”,于是玄女传给黄帝帝遁甲、兵、符、图、策、印、剑等物,并为制燮牛鼓八十面,帮助黄帝打败了蚩尤
21:仓颉造字 仓颉造字是中国古代汉族神话传说之一。仓颉,称苍颉,复姓侯刚,[1] 号史皇氏,轩辕黄帝史官,曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说,不过他可能是汉字的整理者,被后人尊为“造字圣人”。
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2. 西游记中哪个故事情节对你影响最深?
《西游记》是中国古代一部浪漫主义长篇神魔小说,主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒猪悟能、沙僧沙悟净师徒四人去西天取经,历经九九八十一难,最后终于取得真经的故事。
对我影响最大的故事情节是“岁悟空三打白骨精”。孙悟空。他忠心耿耿,重情重义,就拿《三打白骨精》这个故事来说:一天,白骨精看到了师徒四人,诡计多端的妖精想吃上唐僧肉,于是,她分别变成了美貌的村姑、年满八旬的老妇人和白发苍苍的老公公,可都被悟空一一识破了。当唐僧猛念紧箍咒时,悟空为了师傅,忍着剧痛,打死了白骨精,唐僧却不分忠奸,将悟空赶跑,但在唐僧遇到黄袍怪后,悟空还是救了他。
孙悟空嫉恶如仇,信念坚定,勇敢果断,敢作敢当,有着美猴王和齐天大圣的美称。我们要学习孙悟空敢打敢拼的精神,在我们的学习生活中,也会遇到各种各样的困难,我们要像孙悟空一样努力解决困难。我们也要学习孙悟空的责任心,在一个团队里遇到困难时,我们要像孙悟空一样勇挑重担,敢于付出!
《西游记》这本书不仅故事精彩,而且还告诉我
们很多做人的道理,非常值得大家好好的读一读。
3. 能否推荐一些经典的华语电影?
经典华语电影特别多,今天“圆头君”将给大家推荐过去2019年,十部值得看的经典华语片,看下你都看过几部。
随着国家文化软实力的提升和发展,在过去的2019年里,影迷们陆续迎来了《流浪地球》《哪吒之魔童降世》、《少年的你》等多部良心力作来袭,除了拯救观众影荒困扰,更是彰显着国家文化软实力。今天,笔者将给大家盘点下,个人心目中十部华语最佳,宅在家无聊的你可以选择收藏。(按照豆瓣评分排序)
1、《哪吒之魔童降世》
豆瓣:8.5
影片点评:确实是国漫的良心之作,但在我这里,封神还不至于。颠覆了以往影视剧中的哪吒形象,对故事进行合理的改变,使得矛盾冲突更有戏剧化,还有“我命由我不由天”这句高燃的台词,能给观众很大的激励。但我个人认为哪吒的故事的精神内核在于他不同于中国古代大多数英雄形象的削骨还父削肉还母的叛逆精神。电影的改编其实可以看成是另一个叫“哪吒”的孩子对于自己命运的抗争的故事。不过还是非常期待后续“神话”宇宙的开启!
2、《少年的你》
豆瓣:8.3
影片点评:这个题材,做成这样,真的很不容易了。看完久久不能平静,很容易进入电影所述说的故事画面里。尽管情节上有些地方不完美,也没有最初的狂热中显示的那么的好,但也足以留下一定的惊喜与感动。尤其是影片中周冬雨和易烊千玺的表现,毫无违和感。另外,在影片中,还是可以看得出导演其实很多小野心,比如可以看看他是怎么处理校园空间和调度的。“只有你赢,我才不算输”,很伤感,也很中二。
3、《阳光普照》
豆瓣:8.3
影片点评:这部可能是钟孟宏最好的片子了,剧本好,演员好,执行也到位,导演的暴力嗜好还在,但很收敛了,开始有些温吞缓慢,端得四平八稳,到一小时后慢慢进入故事和人物,一对父母演得很稳,年轻人方面,刘冠廷明显突出,眉眼之间气场很足,有压迫感,黑帮混混的张力出来了。人生不是驾驶上路,家庭成员不是车辆,家庭也不是驾校,哪能那么好地“把握时间,掌握方向”?但阳光普照,常有温暖,日子总得往下过。
4、《地久天长》
豆瓣:8.0
影片点评:整部影片拍的非常的好,和我想象的那种节奏慢的家庭纠葛文艺片完全不一样,过了几分钟就会有一个剧情的高潮,让人觉得心里一颤。而且整个电影也没有那种洗白之类的,算是美好的一种结局,两个家庭在这一系列事情中的绝望,痛苦,数十年的折磨,也在老一辈的去世和新一辈的诞生中画上句点,我看的时候几度代入自己,如果是我,我会怎么办?我会和耀军一样拒绝茉莉么,我会希望星星不要走么?无法想象,只能默默回味...
5、《流浪地球》
豆瓣:7.9
影片点评:算得上中国科幻电影的里程碑之作,尤其视觉效果非常出色。红色防护服和大型载货卡车的设计极其出彩,完全击中了我的审美,如果出周边玩具的话一定购买!但必须提及的是,影片缺点同样显而易见。场面足够宏大了,但有些空。个别台词太尬,个别演技掉线,个别煽情过头。不过,整体瑕不掩瑜吧,至少该片给中国的硬科幻竖起了一个很高的行业标杆,在中国人的文化语境里用中国人的方式拯救全人类,毫无违和感,燃爆,是必须的。
6、《平原上的夏洛克》
豆瓣:7.8
影片点评:太惊喜了,这样的题材,从任何层面来讲都值得更多鼓励。作为一部处女作,在极低的成本下,导演徐磊却有极高的场面掌控力,午夜奔马、屋顶养鱼几场戏都体现了相当浪漫的想象力,而几位非职业演员的表现,则是有目共睹的传神。当然戏外的父子情也蛮动人,可能每一位新人导演,都希望会有一位这样全身心支持自己创作的父亲吧。ps:就凭这本土化能力,导演前途无量。
7、《误杀》
豆瓣:7.7
影片点评:整部影片剧本不错,节奏紧凑,逻辑缜密,得益于原作良好的基础。而几个演员的表演可圈可点,尤其是的肖央,有性格派演员的味道。同时,该片加入了迷影情怀元素,但致敬的也不全是经典,看了一千部电影就能瞒天过海,有些魔幻现实主义,但总体还过的去。不过,最悲伤的是具有国情特色的主旋律结尾,破坏了原作想表达的内核,这么不辞辛苦算是白忙活了一场。虽然有瑕疵,但仍是国内改编翻拍中最经典一部。
8、《半个喜剧》
豆瓣:7.4
影片点评:出乎意料,这部竟然是开心麻花电影里迄今最让我喜欢的。虽是闹剧开场,却没有一味地停留在闹腾。从约会中看音乐节逛宜家,到和恋人和父母争吵的对话,处处充盈着真实。再放置到阶级差异的现实背景下,更突显剧作的深度。嬉笑怒骂过后依旧动人,源自对生活的洞察和创作的真诚。 ps:男二演得太好了,甚至有些喧宾夺主了,渣成这样都让人觉得有魅力!
9、《叶问4:完结篇》
豆瓣:7.1
影片点评:从打十个的小年轻,到操心子女教育问题的大叔。这个IP也算是有始有终了。叶师傅每次快拳出击配合激动人心的御用配乐,真的有一种中华民族崛起的兴奋之情!甄子丹塑造的叶问也算比较成功了,这次听的原声版。剧情真的比较强行介入冲突,但是我真的觉得打外国人时的热血沸腾和民族认同感比战狼更好啊!ps:叶师傅老啦打不动拳了,看得人还是蛮难过的,一种英雄末路的悲怆
10、《飞驰人生》
豆瓣:6.9
影片点评:前半段的叙事杂乱不堪,不恰当的玩梗和不合时宜的煽情让整个线索和情绪都断了,台词过于公式化文艺,不太贴近现实,写出一个文艺青年都爱的句子容易,写一个动人的故事很难,在这一点上我不觉得他是个好导演; 但赛车开始之后,我理解了他的热爱,他对赛车的评价太精辟,可以说每个字都倾注了很多感情,后半段的观影让我有想了解赛车,想去看巴音布鲁克拉力赛的冲动,在这一点上他是成功的,也是该片吸引我的魅力所在。
除了以上十部佳作,大家是否还有推荐的?码字不易,欢迎关注点赞,留言讨论。
4. 你最讨厌dnf里哪个副本?
随着国服版本更新了超时空,玩家普遍也都开始了劳累的开荒时期。这个时期许多人都会抱怨,苟逼策划又弄这么JB难的图。对此许多老玩家微微一笑,他们虽然最上不说但心里都会回忆起当年被一些地图支配下的恐惧,现在就来盘点一番曾经最经典也是最让人抓狂的地图。
暗影迷宫
现在许多玩家或许认为这个地图也没啥,但这个地方当年可是相当凶险的地图。由于早期玩家属性低,加上武器大多都还带的蓝色,所以想遇到BOSS罗刹就相当恐怖了。这个BOSS当年号称一刀哥,核心技能就是鬼影闪。除了一些神豪级别的人物,普通玩家根本扛不住一刀,所以这个地图不允许失误,因为失误就等于死。
机械牛
比尔马克帝国试验场,当年的毕业图之一。为何等级更高的悲鸣没上榜反而机械牛上榜了呢?因为人气和难度方面不同。泰拉石武器增加的属性让人着迷,一把泰拉石武器那个时候就相当于毕业,所以玩家沉迷机械牛。而且机械牛的难度也是比悲鸣高不少,主要问题就在于牛柱和猫妖群,一个失误就死,再加上机械牛技能比虫子恶心,导致机械牛反而最难。
冰龙
冰龙斯卡萨就不用说了,这图当年回收了多少玩家的复活币。小怪好打BOSS难清,一巴掌半管血不是白闹的,而且当时冰系直接秒人。不过后来有机灵的玩家发现吃蓝色圣典增加的回避率可以面议,导致许多人开始表演在冰息里跳舞,也使得这个曾经没人捡的东西价格暴涨。
老鼠
老鼠的威名不用说,经典的BGM,感人的剧情,可以说是60版本的巅峰,连机械牛这些远古地图都无法比。而且老鼠也是当年毕业的图,多少人刷老鼠刷到60,。
僵尸
带僵尸5000一位,1W包车!这是许多人都会喊的一句话。由于早期DNF系统不完善而且爆率很低,所以玩家属性根本提升不起来。而僵尸难不是难在BOSS本身,而是BOSS的冰冻光环。这玩意会对在地上一定时间的玩家造成冰冻效果和伤害,而玩家装备不好又短时间内干不掉BOSS,所以大多时间都是耗,耗到最后没红药被耗死。
5. 如果你能去一个电影里?
我会选择去看恐怖电影,对于恐怖片,个人的看法。当然,恐怖片只是一个统称,如果进行细分,还会有僵尸片、鬼怪篇、惊悚片等等。
有的影片用鲜血、碎肉块、血腥的场面来凸显恐怖,有的影片用悬疑的剧情、惊悚的细节让人毛骨悚然,有的脑洞大开、各种奇异的设定让人耳目一新拍案叫绝。
但无论何种类型的恐怖片都离不开“恐怖”二字。
不同的人对待恐怖片的看法不同,有的人听到恐怖二字就避之不及,绝对不敢打开任何一部恐怖电影;有的人一边看一边罩住眼睛,又想看又不敢看;有的人看的时候还没啥感觉,看完后晚上吓得睡不着觉
连下床上厕所都心惊胆战;当然也有胆大包天的看完了心情平静淡定甚至哈哈大笑的。
记得有位著名的影评专家曾说过:三流的恐怖片导演用一大堆鲜血来让人感到恐怖,二流的恐怖片导演用几滴鲜血来让人感到恐怖,一流的恐怖片导演不用任何鲜血就能让人感到恐怖。
这话说的有点绝对,但无论如何,恐怖都不是一个让人愉快的词汇。人类作为动物的一种,趋利避害、躲避惊吓恐惧本来就是本能,那么为什么恐怖片让很多人趋之若鹜这么有市场呢?
为什么人们喜欢观赏恐怖片?为了更好的让大家理解恐怖感受产生的原因,我们从多数人都会本能害怕的动物——蛇说起。
一些研究人类心理的学者认为,人类之所以对蛇有一种本能的恐惧,原因来自远古时代人们的生活经验。
对于居住在森林中处于进化过程中的原始人类来说,蛇可能是最危险的天敌,遭到蛇咬很容易死去,这样,对蛇有着害怕的、小心翼翼地远离蛇的人有更多机会活下来。
因此,在人类的意识深处,沉淀着来自远古的对蛇的天然恐惧。人类文化心理中对蛇的恐惧,对这种恐惧的重视与自觉,使蛇上升为邪恶的象征。
但是,即使对于《圣经》中的蛇,人们的感情也是复杂的。即使在西方文化中,也有人认为,蛇诱惑人类犯了罪,但也由此开启了人类的智慧。
这是因为在另一方面,人的心理有着这样一种特点,那就是会受到相反方向的力的作用,对于所害怕的东西、被隔离(禁忌)着的东西,又会产生接近与向往,说得更加直白一些,就是会产生想探个究竟的好
奇心。
基于这样的逆反心理特点,我们对于引起恐惧的事物所产生的既害怕又向往的矛盾心理,也就很容易解释了。
对于恐怖对象的这种矛盾心理,其中所包含的好奇心和探索(求知)欲望,也是人们得以学习的心理基础之一。
由此可以认为,人们之所以喜欢观赏恐怖片,在于电影中所揭示的恐怖经历引发了观众自身的恐怖心理体验,对于恐怖体验的需要,甚至是人的一种心理本能。
看恐怖片有什么积极作用?「消除恐惧的过程也是获得知识的过程」 我们可以观察到,中外恐怖片中引起恐怖的对象,不管是自然的还是幻想的,有一个基本的特点,那就是神秘,其实质就是人们对它们不了解,即无知。
这种恐怖体验的一个最基本的例子,就是一个人处在一个陌生的地方会感到害怕,尽管那个地方可能比他熟悉的地方更安全。
因为人对于恐怖对象的矛盾心理,即害怕——力图接近与了解——克服害怕——再面对新的恐惧,这一消解恐惧的过程也就成为一个获得知识的过程。
从这一意义上来说,观看恐怖片的积极的一面,不仅仅在于锻炼心理承受力,同时也在形成一种心理技能。
另外,社会学家Magee Kerr认为,在发展自信这方面,可怕的经历也可以成为有用的工具。我们可以通过克服恐惧的成就感来强化自信心。 「从恐怖经历中获得的多巴胺使人愉悦」
现代人看恐怖片还有个很重要的原因在于很多时候工作生活身心疲惫,看完一部恐怖片可以很好的释放压力。
看恐怖片的时候,人们处于一种极度紧张的状态,而看过之后,心情一下子被放松了。追求这种紧张之后放松的体验,是许多人喜欢看恐怖片的一种普遍的心态。
看恐怖片的确可以消除心中的郁闷和压力,是一种不错的情绪疏解管道,人们能把现实中的怒气、愤恨通过电影转移,随着影片的画面、气氛而紧张,甚至放声叫出来,都是释放压力、放松神经的好方法。
但是,这同时也是对现实的逃避,如果发泄过了头儿,对恐怖片上瘾,那就是一种极端化的表现,影片的负面影响会对你构成威胁。
由于人的经历、背景不同,所以恐怖片并非人人适合看。
有的人觉得并不可怕,但还有很多人看完影片心理有阴影,甚至有可能因惊恐过度造成心脏和大脑功能紊乱。
而对一些心理素质不稳定的人,比如想看又不敢看的人,或是儿童,恐怖片的负面影响就更突出,他们容易把影片的情节和现实混淆,觉得生活也是恐怖、阴暗的,造成自己性格古怪、孤僻。
看恐怖电影,最好也别一人关屋里黑着灯看,看不下去的时候提醒自己,画面中其实都是演员和道具,同时在场的还有个留着大胡子的导演。看完了别老瞎琢磨,更别影响现实生活,说到底,它只是一种娱乐。
6. 然而有句老话却是人非草木?
草木肯定是"无情“。
——无情,就是没有“情识”。
——相对应“无情”的,是“有情”。
(大足的六道轮回石刻)
有情=含识=众生在佛教历史上,因为译师不同,翻译出的名相也不同。“有情”这个词,相对应的有多个翻译词汇:
有情/含识/众生
这几个词都是同一个梵文词的翻译。意为“含有心识之有情众生”。(引自《佛光大辞典》)
包括地狱、饿鬼、畜生、修罗、人类、天道等,一切六道轮回中的所有众生。
举例:
《四十华严》中:“普转妙法轮,利益诸含识。”
《大宝积经》中:“假使三界诸含灵,一切变成声闻众。”
也就是说,人类,猫狗大象苍蝇蚊子,饿鬼,天神……这些具有心识的众生,都是有情。
有情的定义是什么?在佛经中找答案。
《杂阿含(一二二)》:“如是我闻。一时。佛住摩拘罗山时。有侍者比丘名曰罗陀。白佛言。世尊。所谓众生者。云何名为众生。佛告罗陀。于色染着缠绵。名曰众生。于受想行识染着缠绵。名曰众生。”
对于草木,佛经又是这样说的:
《佛说象头精舍经》:“是身无知,犹如草木、沙砾、墙壁,无所觉知。”
那么,草木“是身无知”,不会“于色染着缠绵,于受想行识染着缠绵”,当然不属于众生之属。
花妖树精是什么?那么,聊斋中说的花妖树精呢?
这些不是千年的草木成了精吗?
如果没有“情识”,怎么能成精呢?
其实,那些不是草木成精,而是附着于草木之上的鬼神。这些,佛经里也有说:
《长阿含经(卷二十)》:
佛告比丘。一切人民所居舍宅。皆有鬼神无有空者。一切街巷四衢道中。屠儿市肆及丘冢间。皆有鬼神无有空者。凡诸鬼神皆随所依即以为名。依人名人。依村名村。依城名城。依国名国。依土名土。依山名山。依河名河。佛告比丘。一切树木。极小如车轴者。皆有鬼神依止无有空者。一切男子女人初始生时。皆有鬼神随逐拥护。若其死时。彼守护鬼摄其精气。其人则死。因此,佛陀会告诫比丘弟子不要毁坏树木。
对于那些依附于草木的“非人”来说,这样相当于有人非法损毁、强拆你的赖以居住的房屋。
强拆这种事,无论是不是人,都不想遇到。
草木绝不是有情《大般涅盘经》中写得清清楚楚:
“谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。当知即是外道弟子。”——说到这一步,应该没啥争议了。
7. 在农村怎样的树才能称为古树?
古人云“十年树木百年树人”,说的是十年的树已经成才。而我们帮扶村百年杨树,身藏历史的密码,见证了祖国的变迁。
其实我们在村里几年了,对这几株杨树没有印象。今年三月我们去村里,这5棵高大粗壮的大树像是从地里钻出来似的。我站在树前寻找记忆中这个地方的样子,说“以前这里是什么,好像没看到有这么大的树”?“原来树在围墙里,有很多树簇拥着”,艾队长接着说“这5棵树一百五十多年了,今年将围墙拆了,杨树周围清理干净,用围栏将树围起来,周边规划配套成绿地,种植花草,现在这里成为村民休闲活动场地”。
村里的老人喜欢到树下散步、聊天,旅游徒步的人喜欢在树前拍照。驻村干部小乔说“现在这里可有名气了,外地人来村里如果说想去看看“团结树,村民会指引你到这里”。小邹说“这个地方成了村里网红打卡的地方了”。是的,我们每次到村里来,都会路过这里,在这里前后左右看看,拍拍照。
艾队长说“村里已经给这5棵团结杨建档立卡了,由村民定期浇水施肥,再扩大规划范围”,他指着树前说着下一步规划,笑着说“你们知道吗,起年初给杨树起名字的事,有的人说叫团结杨,有的人说干脆就叫杨树的密码”。是的,古代神话中就有千年树妖,万年树神之说。其实既没有妖也没有神,百年以上的古树之所以人物,因为它见证了几代人生死轮回、见证了各民族的奋斗史、见证了沧海桑田的变迁。
是的,我们村里的百年团结杨,的确藏着神奇的密码,那是我们村各族人民由贫穷走向富裕的百年奋斗的密码。它们那挺拔粗壮的身躯就像村民身手相依,守望相助,体现几百年生生不息坚韧不拔的精神。它们那粗壮千丈的树神、粗糙厚实的树皮,就像一个历尽沧桑的老人,像人的年轮一样,记载着祖国发展变迁的历程,体现勤劳勇敢了各族村民奋斗的精神,展现村民与全国人民一同奔小康的历史画卷。
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1. 树精繁殖地,中国神话故事一书中有哪些格言?
1: 盘古开天辟地 盘古开天的主角是盘古,是中国民间神话传说人物,最早见于三国时期吴国徐整著的《三五历纪》。在太古的时侯,太空中飘浮着一个巨星,形状非常像一个鸡蛋,在无际的黑暗云雾中运行,万赖无声。就在那巨星的内部,有一个名叫盘古的巨人,一直在用他的斧头不停的开凿,企图把自己从围困中解救出来。经过一万八千年艰苦的努力,盘古挥出最后一斧,只听一声巨响,巨星分开为两半。盘古头上的一半巨星,化为气体,不断上升。脚下的一半巨星,则变为大地,不断加厚,宇宙开始有了天和地。天和地每日加高三尺,盘古也越高大,成了“顶天立地”的英雄。
2: 女娲造人 女娲 是中国上古神话中的创世女神。传说女娲用泥土仿照自己创造了人,创造了人类**。又替人类建立了婚姻制度,使青年男女相互婚配,繁衍后代,因此被传为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲,她慈祥地创造了我们,又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神
3: 雷泽华胥 相传,雷泽神刚烈威猛,专司的工作是行雷布雨,人首龙身,神通广大,居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内,只要以手拍腹,便会发出惊天动地的雷声,经久不绝,震耳欲聋,雷泽神得知女娲造人,并按女娲自己的模样造了圣女华胥,便怀抱好奇之心,苦心打探华胥一族所在,终于在昆仑东南相见。为试探心意,在华胥圣女行进的前方,用脚踏出了一个巨大的脚印,最终华胥走进雷泽神的脚印,有情人终成眷属,诞下天帝伏羲。
4.伏羲画卦 他十分茫然,不知所措。在闲暇之余,时常盘坐卦台山巅,苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化,俯察山川风物的法则,不断地反省自己,追年逐月,风雨无阻。 也许是他的精诚感动了天地,有一天,他的眼前出现了一派美妙的幻境,一声炸响之后,渭河对岸的龙马山豁然中开,但见龙马振**出,悠悠然顺河而下,直落河心分心石上,通体卦分明,闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极,阴阳缠绕,光辉四射。此情此景骤然震撼了伏羲的心胸,太极神图深切映入他的意识之中,他顿时目光如炬,彻底洞穿了天人合一的密码;原来天地竟是如此的简单明了--唯阴阳而已。为了让人们世世代代享受大自然的恩泽,他便将神圣的思想化作最为简单的符号,以“一”表示阳,以“--”表示阴,按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天,打开了人们理性思维的闸门,将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸,从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。
5.燧人御火 传说中有一个国家叫遂明国,那里的人从来不知道什么叫春夏秋冬,什么叫白日昼夜。国里有棵名叫遂木的火树,屈盘起来,占地面积有一万顷地那么大。后来,有一个圣人,漫游到了日月所照以外的远方,来到此国,在这棵大树下休息。忽然看见许多象鸮样的鸟,在大树的枝叶间用嘴啄木,每啄一下,就有灿然的火光发出。于是,圣人感悟到了“钻木生火”的道理,所以就试用小树枝来钻火,果然钻出火来。于是后人就称他为燧人。大自然是最好的老师,他教给我们许多道理与生存的本领,故事中的圣人就是被“有鸟若鴞 ,啄树则灿然火出。”这一自然现象所启发,悟出了钻木取火的道理
6:神农尝百草 神农氏本是三皇之一,出生在烈山的一个石洞里,传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢,长大后被人们推为部落首领,因为他的部落居住在炎热的南方,称炎族,大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种,由此发明了五谷农业,因为这些卓越的贡献,大家又称他为神农。
7 :刑天断首 中国古代神话传说中的人物。 刑天原是一个无名的巨人,因和黄帝争神座,被黄帝砍掉了脑袋。“刑天”这个名字的意思就是:天者,颠也;刑者,戮也。天就是天帝,“刑天”就表示誓戮天帝以复仇。
8.蚕马献丝 黄帝在战胜蚩尤以后非常地高兴,于是命令手下的乐官演奏乐曲,让战士们随着音乐跳起雄壮威武的舞蹈,以此来庆祝自己的胜利。 就在黄帝作乐庆功时,天上下来了一位神仙。她手里拿了两捆细丝。一捆颜色像金子一样灿烂,一捆颜色像白银一样耀眼。女子自称是蚕神,特地把精美的蚕丝献给黄帝。 蚕神是一个美丽的女子,惟一让人觉得奇怪的是,她身上披着一张马皮。这马皮就好象长在她身上一样,而不是穿在身上,根本不能取下来。如果蚕神把马皮左右收拢一些,那么马皮就整个地将她包围,女子就会变成一条白色的虫,长着马一样的头,人们称为蚕。 黄帝觉得很奇怪,谢过了蚕神的礼物,就询问她的情况。 蚕神说,她住在北方的荒野,那里有三棵高达百丈、并列生长、只有主干没有枝桠的大桑树。她常常半跪着爬在一棵树上,以桑叶为食,不分昼夜地从嘴里吐出闪光的丝。用这些丝就能织成美丽的丝绸。她住的荒野因此叫做欧丝之野。 黄帝听了大为赞赏,就让蚕神教导妇女缫丝纺绸。黄帝的妻子嫘祖也亲自培育蚕宝宝。百姓纷纷效仿,蚕大量孳生繁衍。从此,中华大地上就有了美丽的丝织品。
关于蚕神的来历,还有一个故事。 上古的时候,有一个男子出门远行,家里只剩下一个女儿和一匹马。女孩每天操持家务,喂马洗衣,日子就这样一天天过去了。 父亲走了很久也没有回来。女孩一个人非常的孤独。她越来越想念自己的父亲,不知道他在外面怎么样。 一天,女孩做完家务,给马喂草。她轻轻抚摩马的脖子,一边自言自语:“马儿,马儿,你能不能把父亲带回来呢?如果真的能,那我愿意给你做妻子。”她好像是开玩笑一样地说出来,可是马儿似乎听懂了她的话。 马奋力挣脱缰绳,从马房里跳了出去,跑出院子。支孩在后面都惊呆了。 马不知跑了多少路,跑了几个日日夜夜,一直来到了女孩父亲住的地方。它不停地蹭着父亲,用蹄踏地,一边向来的方向伸长了脖子,不停地悲鸣。父亲觉得很奇怪,自己家的马怎么跑了出来,还很悲伤地望着家乡。他担心是自己的孩子出了什么事情,于是一刻也没有停留,赶紧骑马回家去。 离家还有段距离时,父亲远远看见家门倚着一个小黑点。走近了一看,是自己的女儿,她好端端的,一点问题都没有。女孩看见父亲回来,欣喜若狂。见父亲担忧的样子,女儿赶忙说明家里一切都好,只是自己非常思念父亲,马通人性,径自去接了父亲回来。 父亲见马这么聪明和重感情,心里非常高兴,于是对马格外地好。让它住温暖的马房,吃精细的饲料。可是马却变得奇怪了。它不吃也不喝,对所有的上好食物看也不看。但是每当女孩从房里出来的时候,它就又跳又叫,神情异常。 父亲觉察出了这情况,不明白是怎么回事,就问女儿。女儿就告诉父亲当初自己说过的话。父亲很生气,觉得这是一件丢人的事。自己的女儿怎么能嫁给一个牲畜呢?于是他就用弩箭射死了马,并且把马皮剥下来,放在庭院里暴晒。 一天,父亲出门办事。女孩和伙伴在庭院里玩耍。她们看着干干的马皮,心想着这牲畜真不知轻重,还想娶人为妻,就指着马皮,说着奚落的话。 突然一阵狂风骤起,马皮乘风跃起,把女孩整个地包裹住,随大风飘走了。 女伴们惊慌失措,赶紧找来女孩的父亲。大家四处寻找。 几天后,在一棵大树的树枝上,发现了这个被马皮包裹的女孩。她已经变成了一条蠕动的小虫,慢慢摇摆着马一样的头,吐出一条白而亮的细丝,缠绕在树枝的周围。 好奇的人们都赶来观看。大家就把这个小虫叫做蚕,说它吐出丝来缠绕自己;又把这树叫做桑树,因为女孩在这树上丧失了自己年轻的生命。 就这样,女孩做了蚕神,那马皮一直在她身上,和她做了永不分离的亲密伴侣。
9 :愚公移山 愚公家门前有两座大山挡着路,他决心把山平掉,另一个“聪明”的智叟笑他太傻, 认为不能。愚公说:“我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙无穷无尽的,又何必担心挖不平呢?”后因感动天帝,所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。比喻无论遇到什么困难,只要有毅力就可以成功
1 0:有巢构木 有巢氏,上古神话中发明巢居的英雄,也称“大巢氏”。据《庄子》记载:古者禽兽多而人民少于是民皆巢居以避之,昼拾橡栗、暮栖树上,故命之曰有巢氏之民。相传,有巢生于苍梧,因游历四方而具超人智慧,受鸟类启发发明“巢居”,指导人们人们用树枝和藤条在高大的树干上建造房屋,既挡风避雨,又可防禽兽攻击,从此不再担惊受怕。
11:炎帝耕播 是刀耕火种的情景,但是从居无定所的游牧,变成农耕,是文明的进步
12:精卫填海 古装神话剧《精卫填海》以精卫、后羿拯救炎帝、帮助人类、化解灾难、消灭邪魔、拯救人间的故事情节为主题,演绎一曲人间真情和天界正义、人神友情和人神魔三界爱情的悲壮之歌。本剧以中国古代神话传说“精卫填海”为原型,取材《山海经》,熔融其他神话故事如“夸父逐日”“刑天猛志”“共工怒触不周山”“羿射九日”等进行重新创作,让本不相干的故事环环相扣,紧密联系,浑然一体,从而展现出一幕幕惊心动魄的传奇,描绘出一个惊天动地的奇幻世界。
13:黄帝轩辕 史载黄帝因有土德之瑞,故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间,播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。
14:夸父逐日 中国古代汉族神话传说,“夸父逐日”故事最早出自中国先秦奇书《山海经》*夸父逐日"属于神话故事:相传在黄帝王朝的时代,夸父族的其中一个首领想要把太阳摘下,放到人的心里,于是开始逐日。他口渴时喝干了黄河、渭水之后,他准备往北边的大湖(或大海)去喝水,奔于大泽路途中渴死。他的手杖化作邓林,成为人类的桃花源;而他的身躯化作夸父山。一般认为,“夸父逐日”的故事,反映了中国天行健,君子以自强不息的勇敢光明慈爱的淳朴人格。中国古代先民战胜大自然的困境、追求光明的美好愿望
15:九黎蚩尤 九黎是上古时一个部落族群,居住在今湖北湖南江西等长江流域,九黎一共有九个部落,每个部落又有九个氏族,蚩尤是他们的大酋长。
16:魑魅魍魉 听说魑魅是两种不同的东西,魑同螭,是一种没有角的龙,其实也不算龙,只是长得像。 魅是“老物精也”,就是老的成精了东西,什么千年树妖之类的应该都算。 魍魉楼主也说不清是什么,《国语·鲁语下》说,“木石之怪曰夔(音魁)、罔两。”这个罔两就是通魍魉。
17:北冥鲲鹏 神话传说中飞行速度最快的神禽,一翅伸开一百八十万里、双翅齐展三百六十万里。鲲鹏善于变化、通灵万物。助元始天尊澄清寰宇立下不世奇功。元始天尊在大罗天召见诸天众灵时,敕封鲲鹏为“九天鲲鹏”,准其栖息在昆仑山上的建木之顶。鲲鹏之名,最早出现于道家学说《庄子·逍遥游》。书中记载“北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。”Pelagornissandersi:是2014年7月7日美国研究人员在美国南卡罗来纳州发掘的一个史前海鸟骨骼化石,经分析表明,这种海鸟可能是地球历史上曾经存在的最大鸟类,其翼展介于6.1米至7.4米之间,在天空中翱翔数公里不用扇动一下翅膀。这种史前海鸟印证了鲲鹏的存在,只是夸张神话的描述和传承了下来。
18:逐鹿之战 涿鹿之战,是说距今约5000余年前,黄帝部族联合炎帝部族,跟北方的蚩尤部族在今河北省张家口市涿鹿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的,是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。
19:千年应龙 应龙是一种有翅膀的龙,传说龙五百年为角龙,千年为应龙。估计五百岁的龙才有脚,一千龙才有翅膀。 相传应龙是上古时期黄帝的神龙,华氏一族则为应龙氏的化身,华氏乃神将一族,性情温顺慷慨,天生焗灼鬼神,它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤,并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时,神龙曾以尾扫地,疏导洪水而立功,此神龙又名为黄龙,黄龙即是应龙,因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅,鳞身脊棘,头大而长,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉弓高,牙齿利,前额突起,颈细腹大,尾尖长,四肢强壮,宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕,汉代的石刻、帛画和漆器上,常出现应龙的形象
20:玄女赐书 玄女,道教神仙之一,人头鸟身。玄女又称任女,任通壬,壬在天干中是第九位,所以也称九天玄女 前面说到黄帝和蚩尤大战15年,九战九不胜,回到太山之阿,苦恼不已喟然长叹,感动了王母,就命玄女下凡帮助黄帝。这天山中大雾,黄帝隐约看到一个妇人,人首鸟身,于是黄帝拜伏在地,久久不敢起身,玄女便说:“我是九天玄女,你又什么事情要问我吗?”黄帝回答:“我想要战胜蚩尤,使天下太平”,于是玄女传给黄帝帝遁甲、兵、符、图、策、印、剑等物,并为制燮牛鼓八十面,帮助黄帝打败了蚩尤
21:仓颉造字 仓颉造字是中国古代汉族神话传说之一。仓颉,称苍颉,复姓侯刚,[1] 号史皇氏,轩辕黄帝史官,曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说,不过他可能是汉字的整理者,被后人尊为“造字圣人”。
2. 西游记中哪个故事情节对你影响最深?
《西游记》是中国古代一部浪漫主义长篇神魔小说,主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒猪悟能、沙僧沙悟净师徒四人去西天取经,历经九九八十一难,最后终于取得真经的故事。
对我影响最大的故事情节是“岁悟空三打白骨精”。孙悟空。他忠心耿耿,重情重义,就拿《三打白骨精》这个故事来说:一天,白骨精看到了师徒四人,诡计多端的妖精想吃上唐僧肉,于是,她分别变成了美貌的村姑、年满八旬的老妇人和白发苍苍的老公公,可都被悟空一一识破了。当唐僧猛念紧箍咒时,悟空为了师傅,忍着剧痛,打死了白骨精,唐僧却不分忠奸,将悟空赶跑,但在唐僧遇到黄袍怪后,悟空还是救了他。
孙悟空嫉恶如仇,信念坚定,勇敢果断,敢作敢当,有着美猴王和齐天大圣的美称。我们要学习孙悟空敢打敢拼的精神,在我们的学习生活中,也会遇到各种各样的困难,我们要像孙悟空一样努力解决困难。我们也要学习孙悟空的责任心,在一个团队里遇到困难时,我们要像孙悟空一样勇挑重担,敢于付出!
《西游记》这本书不仅故事精彩,而且还告诉我
们很多做人的道理,非常值得大家好好的读一读。
3. 能否推荐一些经典的华语电影?
经典华语电影特别多,今天“圆头君”将给大家推荐过去2019年,十部值得看的经典华语片,看下你都看过几部。
随着国家文化软实力的提升和发展,在过去的2019年里,影迷们陆续迎来了《流浪地球》《哪吒之魔童降世》、《少年的你》等多部良心力作来袭,除了拯救观众影荒困扰,更是彰显着国家文化软实力。今天,笔者将给大家盘点下,个人心目中十部华语最佳,宅在家无聊的你可以选择收藏。(按照豆瓣评分排序)
1、《哪吒之魔童降世》
豆瓣:8.5
影片点评:确实是国漫的良心之作,但在我这里,封神还不至于。颠覆了以往影视剧中的哪吒形象,对故事进行合理的改变,使得矛盾冲突更有戏剧化,还有“我命由我不由天”这句高燃的台词,能给观众很大的激励。但我个人认为哪吒的故事的精神内核在于他不同于中国古代大多数英雄形象的削骨还父削肉还母的叛逆精神。电影的改编其实可以看成是另一个叫“哪吒”的孩子对于自己命运的抗争的故事。不过还是非常期待后续“神话”宇宙的开启!
2、《少年的你》
豆瓣:8.3
影片点评:这个题材,做成这样,真的很不容易了。看完久久不能平静,很容易进入电影所述说的故事画面里。尽管情节上有些地方不完美,也没有最初的狂热中显示的那么的好,但也足以留下一定的惊喜与感动。尤其是影片中周冬雨和易烊千玺的表现,毫无违和感。另外,在影片中,还是可以看得出导演其实很多小野心,比如可以看看他是怎么处理校园空间和调度的。“只有你赢,我才不算输”,很伤感,也很中二。
3、《阳光普照》
豆瓣:8.3
影片点评:这部可能是钟孟宏最好的片子了,剧本好,演员好,执行也到位,导演的暴力嗜好还在,但很收敛了,开始有些温吞缓慢,端得四平八稳,到一小时后慢慢进入故事和人物,一对父母演得很稳,年轻人方面,刘冠廷明显突出,眉眼之间气场很足,有压迫感,黑帮混混的张力出来了。人生不是驾驶上路,家庭成员不是车辆,家庭也不是驾校,哪能那么好地“把握时间,掌握方向”?但阳光普照,常有温暖,日子总得往下过。
4、《地久天长》
豆瓣:8.0
影片点评:整部影片拍的非常的好,和我想象的那种节奏慢的家庭纠葛文艺片完全不一样,过了几分钟就会有一个剧情的高潮,让人觉得心里一颤。而且整个电影也没有那种洗白之类的,算是美好的一种结局,两个家庭在这一系列事情中的绝望,痛苦,数十年的折磨,也在老一辈的去世和新一辈的诞生中画上句点,我看的时候几度代入自己,如果是我,我会怎么办?我会和耀军一样拒绝茉莉么,我会希望星星不要走么?无法想象,只能默默回味...
5、《流浪地球》
豆瓣:7.9
影片点评:算得上中国科幻电影的里程碑之作,尤其视觉效果非常出色。红色防护服和大型载货卡车的设计极其出彩,完全击中了我的审美,如果出周边玩具的话一定购买!但必须提及的是,影片缺点同样显而易见。场面足够宏大了,但有些空。个别台词太尬,个别演技掉线,个别煽情过头。不过,整体瑕不掩瑜吧,至少该片给中国的硬科幻竖起了一个很高的行业标杆,在中国人的文化语境里用中国人的方式拯救全人类,毫无违和感,燃爆,是必须的。
6、《平原上的夏洛克》
豆瓣:7.8
影片点评:太惊喜了,这样的题材,从任何层面来讲都值得更多鼓励。作为一部处女作,在极低的成本下,导演徐磊却有极高的场面掌控力,午夜奔马、屋顶养鱼几场戏都体现了相当浪漫的想象力,而几位非职业演员的表现,则是有目共睹的传神。当然戏外的父子情也蛮动人,可能每一位新人导演,都希望会有一位这样全身心支持自己创作的父亲吧。ps:就凭这本土化能力,导演前途无量。
7、《误杀》
豆瓣:7.7
影片点评:整部影片剧本不错,节奏紧凑,逻辑缜密,得益于原作良好的基础。而几个演员的表演可圈可点,尤其是的肖央,有性格派演员的味道。同时,该片加入了迷影情怀元素,但致敬的也不全是经典,看了一千部电影就能瞒天过海,有些魔幻现实主义,但总体还过的去。不过,最悲伤的是具有国情特色的主旋律结尾,破坏了原作想表达的内核,这么不辞辛苦算是白忙活了一场。虽然有瑕疵,但仍是国内改编翻拍中最经典一部。
8、《半个喜剧》
豆瓣:7.4
影片点评:出乎意料,这部竟然是开心麻花电影里迄今最让我喜欢的。虽是闹剧开场,却没有一味地停留在闹腾。从约会中看音乐节逛宜家,到和恋人和父母争吵的对话,处处充盈着真实。再放置到阶级差异的现实背景下,更突显剧作的深度。嬉笑怒骂过后依旧动人,源自对生活的洞察和创作的真诚。 ps:男二演得太好了,甚至有些喧宾夺主了,渣成这样都让人觉得有魅力!
9、《叶问4:完结篇》
豆瓣:7.1
影片点评:从打十个的小年轻,到操心子女教育问题的大叔。这个IP也算是有始有终了。叶师傅每次快拳出击配合激动人心的御用配乐,真的有一种中华民族崛起的兴奋之情!甄子丹塑造的叶问也算比较成功了,这次听的原声版。剧情真的比较强行介入冲突,但是我真的觉得打外国人时的热血沸腾和民族认同感比战狼更好啊!ps:叶师傅老啦打不动拳了,看得人还是蛮难过的,一种英雄末路的悲怆
10、《飞驰人生》
豆瓣:6.9
影片点评:前半段的叙事杂乱不堪,不恰当的玩梗和不合时宜的煽情让整个线索和情绪都断了,台词过于公式化文艺,不太贴近现实,写出一个文艺青年都爱的句子容易,写一个动人的故事很难,在这一点上我不觉得他是个好导演; 但赛车开始之后,我理解了他的热爱,他对赛车的评价太精辟,可以说每个字都倾注了很多感情,后半段的观影让我有想了解赛车,想去看巴音布鲁克拉力赛的冲动,在这一点上他是成功的,也是该片吸引我的魅力所在。
除了以上十部佳作,大家是否还有推荐的?码字不易,欢迎关注点赞,留言讨论。
4. 你最讨厌dnf里哪个副本?
随着国服版本更新了超时空,玩家普遍也都开始了劳累的开荒时期。这个时期许多人都会抱怨,苟逼策划又弄这么JB难的图。对此许多老玩家微微一笑,他们虽然最上不说但心里都会回忆起当年被一些地图支配下的恐惧,现在就来盘点一番曾经最经典也是最让人抓狂的地图。
暗影迷宫
现在许多玩家或许认为这个地图也没啥,但这个地方当年可是相当凶险的地图。由于早期玩家属性低,加上武器大多都还带的蓝色,所以想遇到BOSS罗刹就相当恐怖了。这个BOSS当年号称一刀哥,核心技能就是鬼影闪。除了一些神豪级别的人物,普通玩家根本扛不住一刀,所以这个地图不允许失误,因为失误就等于死。
机械牛
比尔马克帝国试验场,当年的毕业图之一。为何等级更高的悲鸣没上榜反而机械牛上榜了呢?因为人气和难度方面不同。泰拉石武器增加的属性让人着迷,一把泰拉石武器那个时候就相当于毕业,所以玩家沉迷机械牛。而且机械牛的难度也是比悲鸣高不少,主要问题就在于牛柱和猫妖群,一个失误就死,再加上机械牛技能比虫子恶心,导致机械牛反而最难。
冰龙
冰龙斯卡萨就不用说了,这图当年回收了多少玩家的复活币。小怪好打BOSS难清,一巴掌半管血不是白闹的,而且当时冰系直接秒人。不过后来有机灵的玩家发现吃蓝色圣典增加的回避率可以面议,导致许多人开始表演在冰息里跳舞,也使得这个曾经没人捡的东西价格暴涨。
老鼠
老鼠的威名不用说,经典的BGM,感人的剧情,可以说是60版本的巅峰,连机械牛这些远古地图都无法比。而且老鼠也是当年毕业的图,多少人刷老鼠刷到60,。
僵尸
带僵尸5000一位,1W包车!这是许多人都会喊的一句话。由于早期DNF系统不完善而且爆率很低,所以玩家属性根本提升不起来。而僵尸难不是难在BOSS本身,而是BOSS的冰冻光环。这玩意会对在地上一定时间的玩家造成冰冻效果和伤害,而玩家装备不好又短时间内干不掉BOSS,所以大多时间都是耗,耗到最后没红药被耗死。
5. 如果你能去一个电影里?
我会选择去看恐怖电影,对于恐怖片,个人的看法。当然,恐怖片只是一个统称,如果进行细分,还会有僵尸片、鬼怪篇、惊悚片等等。
有的影片用鲜血、碎肉块、血腥的场面来凸显恐怖,有的影片用悬疑的剧情、惊悚的细节让人毛骨悚然,有的脑洞大开、各种奇异的设定让人耳目一新拍案叫绝。
但无论何种类型的恐怖片都离不开“恐怖”二字。
不同的人对待恐怖片的看法不同,有的人听到恐怖二字就避之不及,绝对不敢打开任何一部恐怖电影;有的人一边看一边罩住眼睛,又想看又不敢看;有的人看的时候还没啥感觉,看完后晚上吓得睡不着觉
连下床上厕所都心惊胆战;当然也有胆大包天的看完了心情平静淡定甚至哈哈大笑的。
记得有位著名的影评专家曾说过:三流的恐怖片导演用一大堆鲜血来让人感到恐怖,二流的恐怖片导演用几滴鲜血来让人感到恐怖,一流的恐怖片导演不用任何鲜血就能让人感到恐怖。
这话说的有点绝对,但无论如何,恐怖都不是一个让人愉快的词汇。人类作为动物的一种,趋利避害、躲避惊吓恐惧本来就是本能,那么为什么恐怖片让很多人趋之若鹜这么有市场呢?
为什么人们喜欢观赏恐怖片?为了更好的让大家理解恐怖感受产生的原因,我们从多数人都会本能害怕的动物——蛇说起。
一些研究人类心理的学者认为,人类之所以对蛇有一种本能的恐惧,原因来自远古时代人们的生活经验。
对于居住在森林中处于进化过程中的原始人类来说,蛇可能是最危险的天敌,遭到蛇咬很容易死去,这样,对蛇有着害怕的、小心翼翼地远离蛇的人有更多机会活下来。
因此,在人类的意识深处,沉淀着来自远古的对蛇的天然恐惧。人类文化心理中对蛇的恐惧,对这种恐惧的重视与自觉,使蛇上升为邪恶的象征。
但是,即使对于《圣经》中的蛇,人们的感情也是复杂的。即使在西方文化中,也有人认为,蛇诱惑人类犯了罪,但也由此开启了人类的智慧。
这是因为在另一方面,人的心理有着这样一种特点,那就是会受到相反方向的力的作用,对于所害怕的东西、被隔离(禁忌)着的东西,又会产生接近与向往,说得更加直白一些,就是会产生想探个究竟的好
奇心。
基于这样的逆反心理特点,我们对于引起恐惧的事物所产生的既害怕又向往的矛盾心理,也就很容易解释了。
对于恐怖对象的这种矛盾心理,其中所包含的好奇心和探索(求知)欲望,也是人们得以学习的心理基础之一。
由此可以认为,人们之所以喜欢观赏恐怖片,在于电影中所揭示的恐怖经历引发了观众自身的恐怖心理体验,对于恐怖体验的需要,甚至是人的一种心理本能。
看恐怖片有什么积极作用?「消除恐惧的过程也是获得知识的过程」 我们可以观察到,中外恐怖片中引起恐怖的对象,不管是自然的还是幻想的,有一个基本的特点,那就是神秘,其实质就是人们对它们不了解,即无知。
这种恐怖体验的一个最基本的例子,就是一个人处在一个陌生的地方会感到害怕,尽管那个地方可能比他熟悉的地方更安全。
因为人对于恐怖对象的矛盾心理,即害怕——力图接近与了解——克服害怕——再面对新的恐惧,这一消解恐惧的过程也就成为一个获得知识的过程。
从这一意义上来说,观看恐怖片的积极的一面,不仅仅在于锻炼心理承受力,同时也在形成一种心理技能。
另外,社会学家Magee Kerr认为,在发展自信这方面,可怕的经历也可以成为有用的工具。我们可以通过克服恐惧的成就感来强化自信心。 「从恐怖经历中获得的多巴胺使人愉悦」
现代人看恐怖片还有个很重要的原因在于很多时候工作生活身心疲惫,看完一部恐怖片可以很好的释放压力。
看恐怖片的时候,人们处于一种极度紧张的状态,而看过之后,心情一下子被放松了。追求这种紧张之后放松的体验,是许多人喜欢看恐怖片的一种普遍的心态。
看恐怖片的确可以消除心中的郁闷和压力,是一种不错的情绪疏解管道,人们能把现实中的怒气、愤恨通过电影转移,随着影片的画面、气氛而紧张,甚至放声叫出来,都是释放压力、放松神经的好方法。
但是,这同时也是对现实的逃避,如果发泄过了头儿,对恐怖片上瘾,那就是一种极端化的表现,影片的负面影响会对你构成威胁。
由于人的经历、背景不同,所以恐怖片并非人人适合看。
有的人觉得并不可怕,但还有很多人看完影片心理有阴影,甚至有可能因惊恐过度造成心脏和大脑功能紊乱。
而对一些心理素质不稳定的人,比如想看又不敢看的人,或是儿童,恐怖片的负面影响就更突出,他们容易把影片的情节和现实混淆,觉得生活也是恐怖、阴暗的,造成自己性格古怪、孤僻。
看恐怖电影,最好也别一人关屋里黑着灯看,看不下去的时候提醒自己,画面中其实都是演员和道具,同时在场的还有个留着大胡子的导演。看完了别老瞎琢磨,更别影响现实生活,说到底,它只是一种娱乐。
6. 然而有句老话却是人非草木?
草木肯定是"无情“。
——无情,就是没有“情识”。
——相对应“无情”的,是“有情”。
(大足的六道轮回石刻)
有情=含识=众生在佛教历史上,因为译师不同,翻译出的名相也不同。“有情”这个词,相对应的有多个翻译词汇:
有情/含识/众生
这几个词都是同一个梵文词的翻译。意为“含有心识之有情众生”。(引自《佛光大辞典》)
包括地狱、饿鬼、畜生、修罗、人类、天道等,一切六道轮回中的所有众生。
举例:
《四十华严》中:“普转妙法轮,利益诸含识。”
《大宝积经》中:“假使三界诸含灵,一切变成声闻众。”
也就是说,人类,猫狗大象苍蝇蚊子,饿鬼,天神……这些具有心识的众生,都是有情。
有情的定义是什么?在佛经中找答案。
《杂阿含(一二二)》:“如是我闻。一时。佛住摩拘罗山时。有侍者比丘名曰罗陀。白佛言。世尊。所谓众生者。云何名为众生。佛告罗陀。于色染着缠绵。名曰众生。于受想行识染着缠绵。名曰众生。”
对于草木,佛经又是这样说的:
《佛说象头精舍经》:“是身无知,犹如草木、沙砾、墙壁,无所觉知。”
那么,草木“是身无知”,不会“于色染着缠绵,于受想行识染着缠绵”,当然不属于众生之属。
花妖树精是什么?那么,聊斋中说的花妖树精呢?
这些不是千年的草木成了精吗?
如果没有“情识”,怎么能成精呢?
其实,那些不是草木成精,而是附着于草木之上的鬼神。这些,佛经里也有说:
《长阿含经(卷二十)》:
佛告比丘。一切人民所居舍宅。皆有鬼神无有空者。一切街巷四衢道中。屠儿市肆及丘冢间。皆有鬼神无有空者。凡诸鬼神皆随所依即以为名。依人名人。依村名村。依城名城。依国名国。依土名土。依山名山。依河名河。佛告比丘。一切树木。极小如车轴者。皆有鬼神依止无有空者。一切男子女人初始生时。皆有鬼神随逐拥护。若其死时。彼守护鬼摄其精气。其人则死。因此,佛陀会告诫比丘弟子不要毁坏树木。
对于那些依附于草木的“非人”来说,这样相当于有人非法损毁、强拆你的赖以居住的房屋。
强拆这种事,无论是不是人,都不想遇到。
草木绝不是有情《大般涅盘经》中写得清清楚楚:
“谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。当知即是外道弟子。”——说到这一步,应该没啥争议了。
7. 在农村怎样的树才能称为古树?
古人云“十年树木百年树人”,说的是十年的树已经成才。而我们帮扶村百年杨树,身藏历史的密码,见证了祖国的变迁。
其实我们在村里几年了,对这几株杨树没有印象。今年三月我们去村里,这5棵高大粗壮的大树像是从地里钻出来似的。我站在树前寻找记忆中这个地方的样子,说“以前这里是什么,好像没看到有这么大的树”?“原来树在围墙里,有很多树簇拥着”,艾队长接着说“这5棵树一百五十多年了,今年将围墙拆了,杨树周围清理干净,用围栏将树围起来,周边规划配套成绿地,种植花草,现在这里成为村民休闲活动场地”。
村里的老人喜欢到树下散步、聊天,旅游徒步的人喜欢在树前拍照。驻村干部小乔说“现在这里可有名气了,外地人来村里如果说想去看看“团结树,村民会指引你到这里”。小邹说“这个地方成了村里网红打卡的地方了”。是的,我们每次到村里来,都会路过这里,在这里前后左右看看,拍拍照。
艾队长说“村里已经给这5棵团结杨建档立卡了,由村民定期浇水施肥,再扩大规划范围”,他指着树前说着下一步规划,笑着说“你们知道吗,起年初给杨树起名字的事,有的人说叫团结杨,有的人说干脆就叫杨树的密码”。是的,古代神话中就有千年树妖,万年树神之说。其实既没有妖也没有神,百年以上的古树之所以人物,因为它见证了几代人生死轮回、见证了各民族的奋斗史、见证了沧海桑田的变迁。
是的,我们村里的百年团结杨,的确藏着神奇的密码,那是我们村各族人民由贫穷走向富裕的百年奋斗的密码。它们那挺拔粗壮的身躯就像村民身手相依,守望相助,体现几百年生生不息坚韧不拔的精神。它们那粗壮千丈的树神、粗糙厚实的树皮,就像一个历尽沧桑的老人,像人的年轮一样,记载着祖国发展变迁的历程,体现勤劳勇敢了各族村民奋斗的精神,展现村民与全国人民一同奔小康的历史画卷。
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